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菩萨发誓：我们既已脱离红尘，就不再贪恋尘世烦恼，愿同心学佛修道，做净土宗门的忠实弟子。从此，每日功课完毕，梵仙山的无为和尚就来善静室和殊像寺尼姑无情同室研读经书，一起打坐参禅。 久而久之，尼姑和尚同室...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
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开始盘腿打坐大声诵经，一直到中午十点钟完毕。而未学完经文的则要到老师家中坐在屋顶上在老师的指导下诵经，同样也于十点结束。中午体息。下午从四点半开始又重复早晨的功课，一直到晚上八、九点结束。其余时间在家...
王英
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部佛教一直具有相当的势力。 中国佛教的入世意味比较浓厚，与大乘佛教的精神相契，即并不强调要教徒远离自己身处的环境、远离这人世间，到清幽的森林打坐、冥想、做修炼；而主张佛教理想的实践与现实环境并不冲突...
陆 铿
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真是可怜的中国佛教！ 不幸的是，衲僧一路寻来，念佛持咒、参禅打坐、拜忏超荐等等，竟然愈吃愈硬，愈修愈执著，一意认定世间任何修行法门，若不先从禅门入手，绝对是架空中楼阁，不得法益。但是，这种按部就班，...
净元法师
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这样殊胜的因缘担任教团执事，此于佛法修行即为福慧双修。一则从听经闻法、参禅打坐上精进用功，获得无上般若妙智；一则护持教团办理各项弘法利生的工作，积集无量无边的福果。修慧，可以破恶业障道，使内心更清净光明...
净元法师
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净元 于圆觉寺 安顿此心 修行，不是研探高深的理论 更不是办事看绩效 修行，不一定参禅打坐 也不见得要诵经念佛 修行的动机和方法 亦无绝对的讲求或须否导正 如令此心...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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讨厌，就是自己也觉得难为情。这是什么原因呢？这就是因为没有多修养。若要免除这种神经错乱的毛病，这就要多念佛，多持咒，最好是把两只腿盘起来，眼睛闭起来，常常打坐，闭目观心，参禅看话头，久而久之，就会成...
慈航法师
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超越自我 张世英 我在一些文章中都强调要超越主客二分，以达到天人合一的自由境界。究竟应该怎样才能超越主客二分呢?靠面壁打坐或绝圣弃智吗?不行。本文将着重说明，超越主客二分，实际上也就是超越日常生活中的自我。 主客二分的特点有三：一是实体性，就是说，把主体、自我和客体、非我看成是独立自存的某种东西；二是二元性，即把主体与客体看成是彼此外在、相互对立的东西，换言之，二元性就是指主客分离，即使讲...
张世英
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，同归无异路。（《白居易集笺校》卷七） 吕岩为道人，神思杳凝也应属道者的打坐，白居易则明白指出行禅与道家之坐忘无异，目标是「无有乡」（道家），也是「不用处」（佛家）。唐人三教融合，道之静坐与禅之静坐...
萧丽华
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答：此因个人根性不同。一般来说，以下几种人易见：
一、禅定功深的人。
二、喜欢打坐内心静定的人。
三、平日易于通灵的人。
四、有阴阳眼的人。
五、宿世有相类根机的人。
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净宗法师
佛学论文|因明|五明
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